CARLO MARX - IL VERO VOLTO

Esperienza veramente fuori del comune quella dell'autore di questo libro, il pastore protestante Richard Wurmbrand (1909-2001). Rumeno di nascita, ateo e marxista fino all'età di trent'anni, convertito al cristianesimo, imprigionato per vari anni, prima dai nazisti, poi dai comunisti, tra maltrattamenti di ogni sorta, cacciato dalla patria perché dissenziente irriducibile, si è trovato in prima fila nella polemica contro il marxismo, tra il malcelato imbarazzo dei benpensanti dell'uno e dell'altro schieramento. Convinto anch'egli, come Lenin, che il comunismo si spiega soprattutto col marxismo, ma che «neppure un marxista può vantarsi di avere veramente capito Marx», si è messo a indagare su alcuni aspetti meno noti della personalità non solo di Marx, ma anche dei suoi amici Engels, Hess, e dei suoi discepoli Lenin e Stalin. Gli scritti cristiani di MarxIl giovane Karl Marx Prima di diventare un economista e un comunista di fama, Marx era un umanista. Oggi un terzo dell'umanità è marxista.Il marxismo in una forma o in un'altra, è adottato anche da molti nei paesi capitalisti. Marx, si dice, era profondamente umano. Era dominato da una sola idea: come aiutare le masse sfruttate.Ciò che le impoverisce, a quanto egli sosteneva, è il capitalismo.Una volta rovesciato questo sistema corrotto, dopo un periodo transitorio di dittatura del proletariato, emergerà una società in cui ognuno lavorerà in ragione delle proprie capacità, in fabbriche e aziende agricole appartenenti alla collettività, e sarà ricompensato in ragione delle proprie necessità.Non vi sarà uno Stato che governi gli individui; non vi saranno guerre, non rivoluzioni, ma soltanto una fratellanza eterna, universale.Affinché le masse conseguano la felicità, occorre qualche cosa di più che la semplice distruzione del capitalismo.Marx scrive: «L'abolizione della religione, come illusoria felicità dell'uomo, è un requisito della loro reale felicità» 1. Marx era antireligioso perché la religione impedisce l'adempimento dell'ideale comunista, che egli considerava come la sola soluzione dei problemi del mondo: così i marxisti spiegano la loro posizione.Nella sua prima gioventù, Karl Marx si professava cristiano.La sua prima opera scritta è intitolata L'unione dei fedeli con Cristo.
 In essa leggiamo queste bellissime parole: «Attraverso l'amore di Cristo volgiamo al tempo stesso i nostri cuori verso i nostri fratelli che sono intimamente a noi legati e per i quali Egli dette se stesso in sacrificio» 2.Così Marx conosceva un modo perché gli uomini diventassero fratelli gli uni con gli altri: il cristianesimo. Egli continua: «L'unione con Cristo potrebbe dare un'intima elevazione, il conforto del dolore, una fiducia tranquilla e un cuore suscettibile all'amore umano, ad ogni cosa che sia nobile e grande, non per amore di ambizione e gloria, ma soltanto per amore di Cristo» 3.
Pressappoco nello stesso tempo, Marx scrive nella sua tesi Considerazioni di un giovane sulla scelta di una carriera: «La religione stessa ci insegna che l'Ideale verso il quale tutti tendono, sacrificò Se stesso per l'umanità, e chi mai oserà contestare questa aspirazione? Se abbiamo scelto la posizione nella quale possiamo compiere quanto è più possibile per Lui, allora non potremo mai essere schiacciati dal nostro fardello, perché sono soltanto sacrifici fatti per il bene di tutti» 4. Finanche in un libro astruso di economia politica come Il Capitale, nel quale le considerazioni circa la religione sono ovviamente di scarsa importanza, il maturo ed anti-religioso Marx scrive, completamente fuori dal contesto: «Il cristianesimo è la forma più idonea di religione» 5.
 Oulanem vuole vendetta
Poco dopo che Marx ebbe ricevuto il diploma, nella sua vita accadde qualche cosa: divenne profondamente, appassionatamente anti-religioso.
Incominciò a emergere un nuovo Marx. Egli scrive in un poema: «Desidero vendicarmi contro quell'Uno che regna lassù» 6.
 Così era convinto che lassù ci fosse Uno che regna
 Era in lite con Lui. Ma quell'Uno lassù non gli aveva fatto nulla di male.Marx apparteneva a una famiglia relativamente benestante, non aveva sofferto la fame nella propria infanzia. Stava molto meglio di molti suoi compagni di scuola.Che cosa aveva prodotto questo terribile odio contro Dio?A una età in cui ogni giovanotto normale ha sogni di far del bene agli altri e di preparare una bella carriera per se stesso, perché dovrebbe aver scritto questi versi nel suo poema Invocazione d'un disperato?
Su in alto costruirò il mio trono,
Fredda e tremenda sarà la sua vetta.
Terrore superstizioso ne sarà il baluardo,
Suo ministro, l'angoscia più nera.
Chi lo guarderà con occhio sano
Distoglierà pallido e muto come morto lo sguardo,
Afferrato da forza di morte cieca e tremante.
Possa la buona sorte scavargli la tomba 7.
Marx sognava di rovinare il mondo creato da Dio. In un altro poema diceva:
 Potrò allora marciare in trionfo,
Come un dio, fra le rovine del loro regno.
Ogni mia parola è fuoco e azione
Il mio petto è uguale a quello del Creatore 8.
Le parole «Su in alto costruirò il mio trono» e la confessione che da colui che siede su questo trono, emaneranno soltanto terrore e angoscia, ci rammentano l'orgogliosa vanteria di Lucifero: «Io salirò in cielo, eleverò il mio trono al disopra delle stelle di Dio» (Is 14, 13).
 Ma perché Marx desidera questo trono?
La risposta si trova in un dramma poco conosciuto che compose anche durante i suoi inni da studente.
Si intitola Oulanem. Per spiegare questo titolo bisogna fare una digressione.
Esiste una «chiesa satanica».
Uno dei suoi riti è la messa nera, che i satanisti recitano a mezzanotte.
Nei candelieri sono poste candele nere rovesciate.
Il «sacerdote» dice tutto ciò che è prescritto nel libro di preghiere, ma le legge dalla fine verso il principio; i nomi della divinità vengono letti pronunciandoli alla rovescia.
Un crocifisso è fissato pure alla rovescia, oppure viene calpestato.
 Durante la messa nera viene bruciata una Bibbia.
Tutti i presenti promettono di commettere ogni peccato, e di non fare mai nulla di buono.
Segue un'orgia.
È caratteristico che Oulanem sia un'inversione del nome biblico di Gesù (Emanuele) che in ebraico significa «Dio con noi».
Simili inversioni di nomi sono caratteristici della magia nera; saremo capaci di capire il dramma Oulanem soltanto alla luce di una strana confessione che Marx fece in un poema chiamato Il giocatore 9, più tardi rappresentato da lui stesso e dai suoi seguaci:
 Sorgono i vapori infernali e mi riempiono il cervello
Sin che impazzisco e mi si cambia il cuore.
Vedi tu questa spada?
Me l'ha venduta il prìncipe delle tenebre.
Per me batte l'ore e dà i segni.
Sempre più audacemente suono la danza della morte.
Questi versi assumono uno speciale significato, quando apprendiamo che nei riti della più alta iniziazione nel culto satanista viene venduta al candidato una «spada incantata» che garantisce il successo.
Egli la paga firmando un patto col sangue estratto dai suoi polsi, per cui la sua anima, dopo morte, apparterrà a Satana
Cito ora dal dramma Oulanem:
Ed essi son anche Oulanem, Oulanem.
 Il nome risuona ancora come la morte,
Risuona ancora sino a spegnersi miseramente 10.
Ho però nelle mie giovani braccia,
Di che stringervi e schiacciarvi (l'umanità personificata)
Con la forza d'una tempesta,
Mentre per entrambi l'abisso si disserra nel buio.
Sprofonderai, ed io ti seguirò ridendo,
Sussurrandoti all'orecchio,
«Discendi,
Vieni con me, amico»! 11
Marx desidera trascinare tutta l'umanità nell’abisso riservato per il diavolo e i suoi angeli (Ap 20, 3).
 Chi parla attraverso Marx in questo dramma?
È ragionevole attendersi che un giovane studente mantenga come sogno della sua vita la visione dell'umanità, mentre penetra nell'abisso delle tenebre eterne, mentre egli stesso ride seguendo coloro che ha guidato verso l'incredulità?
In nessun luogo al mondo questo ideale è coltivato, eccetto che nei riti iniziatici della chiesa satanista, ai suoi gradi più elevati.
 Viene il momento della morte, per Oulanem.
 Le sue parole sono:
Rovina, rovina. Il mio tempo è trascorso.
L'orologio s'è fermato, la minuscola casa è crollata.
Presto stringerò al mio petto l'eternità
Presto ululerò colossali anatemi sull'umanità 12.
Erano piaciute a Marx le parole di Mefistofele nel Faust: «Tutto ciò che esiste, merita d'essere distrutto».
Tutto: compreso il proletariato e i compagni.
Marx citava queste parole in Il 18 Brumaio 13.
 Stalin (1878-1953) si è fondato su quelle, e ha distrutto la sua stessa famiglia.
La sètta satanista non è materialista: crede nella vita eterna.
Oulanem, la persona in nome della quale Marx parla, non contesta la vita eterna.
Egli la afferma, però come una vita d'odio esaltato all'estremo.
Merita osservare che eternità, per i demoni, significa «tormento».
È lo stesso per Marx:
Ah! L'eternità! È il nostro perpetuo dolore,
Un'indescrivibile, incommensurabile Morte 14.
Incominciamo a capire che cosa sia accaduto al giovane Marx.
Era partito da convinzioni cristiane, ma non aveva condotto una vita ad esse adeguata.
La sua corrispondenza col padre dà testimonianza del suo sperperare grandi somme di danaro in divertimenti e del suo continuo contestare l'autorità paterna circa questo ed altro.
Allora verosimilmente può essere avvenuto il suo indottrinamento nella chiesa altamente segreta di Satana, e che sia stato iniziato ai suoi riti.
Satana, che i suoi adoratori vedono nelle loro orge allucinanti, parla per loro bocca.
Così Marx ne è soltanto il portavoce quando nel suo poema Invocazione d'un disperato pronuncia le parole: «Io desidero vendicarmi contro quell'Uno che regna lassù».
Ed ecco la fine di Oulanem:
Se vi è qualcosa che possa distruggere,
Vi piomberò dentro, anche se porterò il mondo
Nella rovina.
Il mondo che sorge fra me e l'abisso,
Lo farò a pezzi, con le mie
Durevoli maledizioni.
Stringerò fra le mie braccia la sua dura realtà,
Abbracciandomi, il mondo perirà in silenzio,
E sprofonderà nell'estremo nulla
Perire, senza esistenza: questo sarebbe
Realmente vivere 15.Marx è stato ispirato probabilmente dalle parole del marchese de Sade (1740-1814): «Aborro la natura [...], vorrei spaccare il suo pianeta, ostacolare il suo procedere, arrestare le orbite degli astri, rovesciare i globi che galleggiano nello spazio, distruggere ciò che serve la natura, proteggere ciò che le nuoce, in una parola desidero insultarla nelle mie opere [...]. forse saremo capaci di attaccare il Sole, privarne l'Universo o adoperarlo per dar fuoco al mondo. Questi sarebbero veri delitti».
Perché de Sade e Marx volevano propagare cose tanto orribili?
Il primo lo dice.
Egli loda gli scrittori che hanno come unico scopo, quando stampano i loro spaventevoli sistemi, di estendere dopo la loro morte il numero dei loro delitti.
Non possono più commetterli, ma i loro scritti maledetti fanno sì che gli uomini li compiano, e questa «dolce idea» li conforta sul letto di morte.
In Oulanem Marx segue l'obiettivo del diavolo: consegnare alla dannazione l'intera razza umana.
 Oulanem è probabilmente l'unico dramma al mondo in cui tutti i personaggi sono consapevoli della loro corruzione, e la ostentano e la celebrano con convinzione.
In questo dramma non c'è bianco e nero, non vi esistono Claudio e Ofelia, Jago e Desdemona.
 Qui tutti son neri e rivelano aspetti mefistofelici. Tutti sono satanici, corrotti e dannati dal destino.

Quando scriveva queste cose Marx, un genio prematuro, aveva diciott'anni.
 Il programma della sua vita era già stabilito.
Non vi era accenno di servire l'umanità, il proletariato o il socialismo. Desiderava portare il mondo in rovina.
Desiderava costruire per sé un trono la cui difesa doveva essere il brivido di paura degli uomini.
La seguente citazione è tratta da un epigramma di Marx su Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) 16:
Perché ho scoperto il più alto,
E perché ho trovato il più profondo, con la meditazione,
Son grande come un Dio;
Come Lui, mi rivesto dell'oscurità 17.
Nel suo poema La vergine pallida 18 Marx scrive:
Così ho perduto il cielo, Lo so ben io.
La mia anima, un tempo fedele a Dio,
È destinata all'inferno.
Non c'è bisogno di commenti.
All'inizio, Marx aveva ambizioni artistiche.
 I suoi poemi e il dramma sono importanti in quanto rivelano il suo stato d'animo; ma essendo privi di valore letterario non ricevettero nessun riconoscimento.
La mancanza di successo nel dramma ci ha dato un Joseph Goebbels (1897-1945), il ministro nazionalsocialista della propaganda; l'insuccesso in filosofia, ci ha dato un Alfred Rosenberg (1893-1946), il filosofo del razzismo tedesco; la mancanza di successo in pittura ed architettura ci ha dato un Adolf Hitler (1889-1945).
Anche Hitler era poeta.
Si può star certi che non abbia mai letto le poesie di Marx, la somiglianza però è sorprendente.
Nei suoi poemi egli cita le stesse pratiche sataniste.
 Ne cito una:
Nelle notti tempestose vado talvolta
Alla quercia di Wotan nel silente giardino
Per stringere un patto con le forze oscure [...].
Il chiaro di luna fà apparire caratteri runici
Tutti coloro che erano straordinari durante il giorno
Diventano piccoli di fronte alla formula magica 19.
Wotan è il dio principale della mitologia tedesca.
I caratteri runici erano i segni che a quei tempi si usavano per scrivere.
 Hitler abbandonò ben presto la carriera poetica; così Marx, che la cambiò per quella di un rivoluzionario in nome di Satana, contro una società che non aveva apprezzato i suoi poemi.
Questo, è in modo persuasivo un motivo per la sua ribellione; un altro motivo, l'essere disprezzato per le sue origini eleanor marx ebraiche.
Due anni dopo le preoccupazioni espresse da suo padre, nel 1839, il giovane Marx scrisse «La differenza fra la filosofia della natura di Democrito e quella di Epicuro», nella prefazione della quale si allineava con Eschilo: «Nutro odio contro tutti gli dèi» 20.
Egli specificava dicendo di essere contro tutti gli dèi in terra e in cielo che non riconoscono l'autoconsapevolezza umana come la divinità suprema.
Marx era un nemico dichiarato di tutti gli dèi, un uomo che aveva acquistato la sua spada dal principe delle tenebre, al prezzo della propria anima.
Aveva dichiarato che il proprio scopo era l'attirare tutta l'umanità nell'abisso, e seguirla ridendo.
Sua figlia Eleanor (1855-1898) dice che, quando erano bambine, Marx aveva raccontato molte storie a lei e alle sue sorelle.
Quella che le piaceva di più parlava di un certo Hans Rockle. «Il racconto di quella storia durava mesi e mesi, perché era una storia lunga, lunga, e non finiva mai.
Hans Rockle era una strega [...] che aveva un negozio con giocattoli e molti debiti
[...] Benché fosse una strega, era sempre in ristrettezze finanziarie.
Perciò doveva vendere, contrariamente alla propria volontà, tutte le sue cose belle, l'una dopo l'altra, al diavolo [...].
Alcune di queste avventure erano orribili, e facevano rizzare i capelli» 21.
È normale per un padre raccontare ai suoi bambini piccini storie terrificanti circa il vendere al diavolo i proprî tesori più cari?
Robert Payne (1911-1983), nel suo libro Marx (1968) 22, racconta anche lui di questo fatto con ampi particolari, come riferiti da Eleanor.
 Come l'infelice Rockle, la maga, vendesse i giocattoli con riluttanza.
Tenendoseli stretti fino all'ultimo momento.
 Ma dato che aveva fatto un patto col diavolo, non c'era scampo.
Il biografo di Marx continua: «Scarsi dubbi possono esservi che quelle storie interminabili fossero autobiografiche [...].
Egli aveva la visione del mondo del diavolo, e la sua malignità.
Talvolta sembrava sapesse che stava compiendo opere di male» 23.
Quando Marx aveva finito Oulanem e gli altri suoi primi poemi in cui scriveva di avere un patto col diavolo, non pensava al socialismo.
Addirittura lo combatteva.
Era redattore di una rivista tedesca, la Rheinische Zeitung 24, che «non concede alle idee comuniste neppure una validità teorica nell'attuale forma, tanto meno desidera la loro realizzazione pratica, che ad ogni modo considera impossibile [...].
 I tentativi da parte delle masse di applicare le idee comuniste, possono trovar risposta col cannone non appena diventino pericolosi».
 Marx incontra Hess e Bakunin



Dopo di aver raggiunto questa fase del suo pensiero, Marx conosce l'ebreo Moses Hess (1812-1875), l'uomo che rappresentò la parte più importante nella sua vita, e che gli fece abbracciare l'ideale socialista.
Hess lo chiama «il dottor Marx, il mio idolo, che darà l'ultimo calcio alla karl marx e i proletari religione»  
Ecco, dunque, il suo primo scopo era dare un calcio alla religione, non era il socialismo.
Georg Jung, altro amico di Marx in quell'epoca, nel 1841 scrive ancor più chiaramente che Marx di certo scaccerà Dio dal suo cielo e gli farà addirittura causa.
Queste erano dunque le aspettative di coloro i quali iniziarono Marx alle profondità del satanismo.
Non era affatto vero che Marx albergasse ideali sociali elevati al proposito di aiutare l'umanità, che la religione fosse un ostacolo per l'adempimento di questo ideale, e che per questa ragione Marx avesse abbracciato un atteggiamento antireligioso.
Marx già odiava ogni nozione di Dio, e in particolare il cristianesimo.
Era disposto ad essere l'uomo che avrebbe cacciato Dio.
Tutto ciò prima ancora che avesse aderito al socialismo.
 Il socialismo era soltanto l'esca per indurre proletari e intellettuali ad abbracciare questo diabolico ideale.
Quando i sovietici, ai primi tempi, adottarono lo slogan «scacciamo i capitalisti dalla terra e Dio dal cielo», non facevano che adempiere il retaggio di Karl Marx.
Una delle peculiarità della magia nera, come abbiamo già detto, sta nell'inversione dei nomi.
Le inversioni permeavano a tal punto tutto il modo di pensare di Marx, che egli le adoperava dovunque.
 Rispose alla Filosofia della miseria di Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) con un altro volume intitolato La miseria della Filosofia; scrisse anche «Dobbiamo usare anziché l'arma della critica, la critica delle armi» 26, ecc... Marx non parlava molto, pubblicamente, di metafisica, ma possiamo dedurre il suo modo di vedere dalle persone con le quali si incontrava.
Uno dei suoi compagni nella Prima Internazionale era l'anarchico russo Mikhail Bakunin (1814-1876), che scriveva: «Il maligno rappresenta la ribellione satanica contro l'autorità divina, ribellione nella quale vediamo il germe fecondo di tutte le emancipazioni umane, la Rivoluzione.
 I socialisti si riconoscono l'un l'altro con le parole: "Nel nome di Colui al quale è stata commessa una grande ingiustizia".
Satana è l'eterno ribelle, il primo libero pensatore ed emancipatore dei mondi.
Egli fà sì che l'uomo si vergogni della sua bestiale ignoranza e obbedienza; lo emancipa, imprime sulla sua fronte il suggello della libertà e dell'umanità, spronandolo a disobbedire e a mangiare il frutto della conoscenza» 27.
Bakunin non si limita a lodare Lucifero; ha un programma concreto di rivoluzione, ma non tale da liberare il povero dallo sfruttamento.
Egli scrive: «In questa rivoluzione dovremo risvegliare il diavolo nelle persone, dovremo attizzare in loro le più basse passioni.
La nostra missione è distruggere, non edificare. La passione per la distruzione è una passione creativa».
Karl Marx formò la Prima Internazionale insieme con Bakunin, e avallò questo strano programma.
Marx e Friedrich Engels (1820-1895) dissero ne Il Manifesto del Partito Comunista che il proletario vede la legge, la moralità e la religione, come «altrettanti pregiudizi borghesi, dietro i quali si nascondono in agguato altrettanti interessi borghesi» 28.
Bakunin rivela che Proudhon, un comunismo è morte altro dei principali pensatori socialisti, che in quell'epoca era amico di Karl Marx, «adorava anche lui Satana» 29.
Hess aveva presentato Marx a Proudhon, che aveva adottato per la sua capigliatura lo stesso stile tipico della sètta satanica del XIX secolo di Joanna Southcott (1750-1814).
Proudhon ne La filosofia della miseria, dichiarava: «Vieni, Satana - egli esclama - calunniato dai piccoli e dai re.
 Dio è stupidità e codardia; Dio è ipocrisia e falsità; Dio è tirannia e povertà; Dio è malvagio [...]. Io giuro, Dio, con la mano distesa verso il cielo, che non sei niente più che l'esecutore della mia ragione, lo scettro della mia coscienza» 30.
Simili pensieri non sono originali, sono il contenuto usuale delle prediche nel culto satanista.
 Più tardi Marx litigò con Proudhon, e scrisse un libro per contraddire La filosofia della miseria.
 Ma Marx contraddiceva soltanto dottrine economiche di minore importanza.
Non aveva obiezioni alla ribellione demoniaca di Proudhon.
 Heinrich Heine (1797-1856), il celebre poeta ebreo tedesco, era un terzo amico intimo di Marx. Era anche lui un appassionato di Satana, che descriveva come «delizioso e affascinante» 31. Marx la pensava come queste persone del suo ambiente. Anatoly Lunacharsky (1875-1933), un filosofo eminente che era stato ministro dell'Educazione nell'Unione Sovietica, scrisse in Socialismo e Religione che Marx aveva messo da parte ogni contatto con Dio e aveva portato Satana alla testa delle colonne in marcia del proletariato 32.
A questo punto è essenziale dichiarare fermamente che Marx e i suoi compagni, sebbene «anti-Dio», non erano atei come si descrivono i marxisti attuali.
Infatti, sebbene inveissero apertamente contro Dio e lo insultassero, essi odiavano un Dio nel quale credevano Non è la sua esistenza che viene contestata; ma la sua supremazia.Quando la rivoluzione scoppiò in Parigi nel 1871, il comunardo Flourens dichiarò: «Il nostro nemico è Dio.  L'odio verso Dio è il principio della saggezza». Marx lodava altamente i comunardi, che proclamavano apertamente questo fine Ma che cosa ha a che fare tutto ciò con una più equa distribuzione dei beni, o con migliori istituzioni sociali? Queste sono soltanto bardature esteriori per nascondere lo scopo reale: lo sradicamento totale di Dio e del suo culto. Le prove di ciò sono nei Paesi come la Cina Rossa, l'Albania, la Corea del Nord, dove sono state chiuse tutte le chiese.
Poesia diabolica
Nei poemi di Marx Invocazione di un disperato e Orgoglio umano, la suprema invocazione dell'uomo è per la propria grandezza. Se l'uomo è condannato a perire attraverso la propria grandezza ribelle, sarà una catastrofe cosmica, ma egli morirà come un essere divino, compianto dai demoni. La ballata di Marx Il Giocatore registra le lamentele del cantore contro Dio. Emerge dai tenebrosi abissi dell'inferno «che tormenta la mente ed ammalia il cuore, e la sua danza è la danza della morte» 33. Il menestrello sguaina la sua spada e la getta nell'anima del poeta. L'arte che emerge dai tenebrosi abissi dell'inferno, e tormenta la mente...Questo ci ricorda le parole del rivoluzionario ebreo americano Jerry Rubin (1938-1994) in Do It!: «Abbiamo combinato gioventù, musica, sesso, droga e ribellione, col tradimento: e questa è un combinazione difficile da battere» 34. Nel suo poema Orgoglio umano Marx ammette che il suo scopo non è di migliorare il mondo, riformarlo o rivoluzionarlo, ma semplicemente di rovinarlo e godere al vederlo andare in rovina:
Con sdegno lancerò il mio guanto
Sulla faccia del mondo, in pieno,
E vedrò il crollo di questo pigmeo gigante
La cui caduta non spegnerà il mio ardore
Andrò poi, come un dio vittorioso, alla ventura
Tra le rovine del mondo
E dando alle mie parole forza d’azione
Mi sentirò pari al Creatore 35.
Le vite devastate di Marx e di Engels
Arnold Künzli (1832-1908), nel suo volume Karl Marx: uno psicodramma 36 descrive la vita di Marx, nella quale sono inclusi i suicidi di due figlie e di un genero. Tre figli morirono di malnutrizione Anche la figlia Laura (1845-1911), sposata col socialista Paul Lafargue (1842-1911), vide morire tre dei suoi figlioli. Quindi lei e il bruno bauer marito si uccisero insieme. Un'altra figlia, Eleonor, decise di fare lo stesso col marito. Essa morì, lui si ritirò all'ultimo momento. Marx non sentì nessun obbligo di guadagnarsi di che mantenere la propria famiglia, benché avesse potuto farlo facilmente data la sua vasta conoscenza delle lingue. Visse accattando da Engels. Ebbe un figlio illegittimo da una delle sue donne di servizio, e più tardi lo attribuì a Engels, che accettò di   Beveva forte. David Ryazanov (1870-1938), Direttore dell'Istituto Marx-Engels di Mosca, ammette questo fatto nel suo libro Karl Marx, uomo, pensatore e rivoluzionario 37. Visto che abbiamo citato Engels, è opportuno dire qualche parola a suo proposito. Engels era stato educato in una famiglia pietista, e nella sua gioventù aveva composto bellissimi poemi cristiani. Dopo che ebbe conosciuto Marx, scrisse di lui: «Chi si dà alla caccia con ardore selvaggio? Un uomo tenebroso di Treviri» (luogo di nascita di Marx); «Un notevole mostro. Non cammina né corre, balza sui talloni e infierisce, pieno d'ira come se volesse afferrare la tenda ampia dei cieli e gettarla sulla terra. Distende le braccia in alto nell'aria; stringe i pugni minacciosi e infuria incessantemente, come se diecimila diavoli lo trascinassero per i capelli» 38.

 Lettere familiari

 

 Un altro possibile indizio è contenuto in una lettera scritta a Marx dal figlio Edgar (1847-1855) il 31 marzo 1854.

 

 

 Incomincia con parole stupefacenti: «Mio caro diavolo» 57.

 

 

 Chi ha mai visto un figlio rivolgersi così al proprio padre? Tuttavia è così che un satanista apostrofa i suoi cari. Non è meno significativo che la moglie di Marx Jenny Westphalen (18414-1881) si rivolga a lui come segue: «La tua ultima lettera pastorale, o gran sacerdote e vescovo di anime, ha di nuovo dato un tranquillo riposo alla tua povera pecorella».

 

 

 La lettera è del 31 marzo 1854 58.

 

 

 Marx aveva espresso il suo desiderio, ne Il Manifesto del Partito Comunista, di abolire tutte le religioni; il che dovrebbe implicare anche l'abolizione del culto satanista.

 

 

 Tuttavia, sua moglie parla di lui come gran sacerdote e vescovo.

 

 

 Di quale religione? La sola religione europea che abbia gran sacerdoti, è la satanista.

 

 

 Quali «lettere pastorali» scriveva Marx, l'uomo creduto ateo? Dove sono? Questa è una parte della vita di Marx sulla quale non si è indagato.

 

 

  Testimonianze dei biografi

 Alcuni biografi di Marx potrebbero aver avuto un'intuizione a proposito della connessione fra il culto del diavolo e il soggetto del loro volume, ma, non avendo la necessaria preparazione spirituale, non avrebbero potuto capire i fatti che avevano dinanzi agli occhi.

 

 

 Tuttavia la loro franz mehring testimonianza è interessante.

 

 

 Il marxista Franz Mehring (1846-1919) scriveva nel suo libro Karl Marx: «Sebbene il padre di Karl Marx fosse morto pochi giorni dopo il ventesimo compleanno del figlio, sembra che abbia osservato con segreta apprensione il demonio nel suo figlio favorito» 59.

 

 

«Henry Marx non pensava e non poteva aver pensato che il ricco retaggio di cultura borghese che lasciava al figlio, come preziosa eredità per la vita, sarebbe valso soltanto a trasmettere il demone che temeva» 60.

 

 

 Marx morì nella disperazione, come avviene per tutti i satanisti.

 

 Il 25 maggio 1883 scriveva ad Engels: «Come inutile e vuota è la vita, ma quanto desiderabile»! 61.

 

 

Vi è un segreto dietro Marx, che solo pochi marxisti conoscono.

 

 

 Lenin (1870-1924) scrisse: «Dopo mezzo secolo, nessuno fra i marxisti ha compreso Marx» 62.

 

 

Vi è anche un segreto dietro la vita di Lenin.

 

 Egli scrive così sullo Stato sovietico: «Lo Stato non funziona come desideravamo.

 

 Come funziona?

 

 La macchina non obbedisce.

 

 C'è un uomo al volante, e sembra che la guidi, ma la macchina non si dirige nella direzione voluta.

 

 

 Si muove secondo i desideri di un'altra forza» 63.

 

 

Qual'è questa altra forza misteriosa che si sostituisce finanche ai piani dei capi bolscevichi?

 

 

Si sono essi venduti a una forza che speravano di padroneggiare, ma che si è dimostrata più potente di quanto essi prevedessero, e che li ha portati alla disperazione?

 

 

 In una lettera del 1921 Lenin scrive: «Spero che verremo impiccati con una corda puzzolente. E non ho perduto la speranza che ciò accadesse, perché non possiamo condannare questa sporca burocrazia.

 

 Se ciò accadrà, sarà ben fatto» 64.

 

Questa era l'ultima speranza di Lenin dopo un'intera vita di lotta per la causa comunista: essere giustamente impiccato su una corda puzzolente.

 

 Questa speranza non si realizzò durante la sua vita, ma quasi tutti i suoi collaboratori alla fine vennero giustiziati da Stalin, dopo di aver confessato pubblicamente di aver servito altre potenze piuttosto che il proletariato che avevano finto di aiutare.

 

 

 Quale confessione da Lenin: «Spero che verremo impiccati con una corda puzzolente»!

 

 

A questo punto può essere interessante dare un'occhiata a qualche marxista moderno.

 

 

Nikolai Bukharin (1888-1938), segretario generale dell'Internazionale comunista e uno dei principali dottrinari marxisti di questo secolo, nella sua biografia scrive che, sin dall'età di tredici anni, aspirava a diventare l'Anticristo.

 

 

 Rendendosi conto che l'Anticristo doveva essere figlio dell'apocalittica grande meretrice, aveva insistito gloria imperitura a Giuseppe Stalin affinché sua madre confessasse di essere stata una meretrice.

 

 

 Bukharin si rese conto troppo tardi in quali mani fosse caduto. In una lettera che fece imparare a memoria a sua moglie, poco prima del suo arresto e della sua esecuzione, diceva: «Sto lasciando la vita. Sto chinando la testa [...].

 

 

Avverto la mia impotenza di fronte a una macchina infernale» 65.

 

 

Aveva cooperato a far erigere una ghigliottina - lo Stato sovietico - che aveva ucciso milioni di persone, soltanto per venire a sapere alla fine che il suo progetto era stato fatto nell'inferno.

 

 

Aveva desiderato di essere l'Anticristo: ne era invece diventato una vittima.

 

 

Quando in Cecoslovacchia, un comunista fu nominato capo del Consiglio di Stato per gli affari religiosi, un'istituzione il cui scopo è di spiare i credenti e perseguitarli, egli assunse il nome di Hruza, che in lingua slovacca significa «orrore», un appellativo che si adopera per «diavolo».

 

 

 Uno dei capi di un'organizzazione terrorista in Argentina, assunse lo pseudonimo di «Satanowsky».

 

 

Lazar Moiseevic Kaganovic (1893-1991), cognato di Stalin e suo stretto collaboratore, scrive a proposito di lui nel proprio diario: «Ho incominciato a capire come Stalin sia riuscito a fare di sé un dio.

 

 

Egli non aveva neppure una sola caratteristica umana [...].

 

 

Anche quando esibiva qualche emozione, nessuna di queste appariva appartenergli.

 

 

Erano false, come la bilancia sulla cima di un'armatura.

 

 

 E dietro questa bilancia era lo stesso Stalin: un pezzo d'acciaio.

 

 

Per una ragione o per l'altra, ero convinto che sarebbe vissuto eternamente [...].

 

 

 Non era affatto umano».

 

 

«Rosa (sua moglie) dice che le ordina di arrampicarsi su un albero, con niente addosso tranne le calze.

 

 

Ho la sensazione che non sia affatto umano.

 

 

È troppo insolito per essere un essere umano regolare, sebbene abbia l'aspetto di un uomo comune.

 

 

 Quale enigma.

 

 

 Ma che cosa sto mai scrivendo? Sono pazzo da legare anch'io»?

 

 

 Stalin descriveva così a Kaganovic i suoi «esercizi spirituali»: «Quando debbo salutare qualcuno, mi rappresento tale persona a quattro zampe, e mi diventa disgustoso.

 

 

 Qualche volta mi sento affezionato a una persona che dovrebbe essere rimossa per il bene della causa.

 

 

Che cosa pensi che io faccia? Immagino questa persona mentre sta defecando, emanando fetore, flatulenze, vomitando [...].

 

 

Più presto cesserà di puzzare su questa Terra, tanto meglio.

 

 

E cancello questa persona dal mio cuore».

 

 

 

 Milovan Gilas (1911-1995), eminente dirigente comunista iugoslavo, che personalmente ben conosceva Stalin, scrisse: «Forse non è che il potere demoniaco e l'energia di Stalin consistono in questo, che egli fece che il movimento (comunista) e ogni suo componente arrivassero a uno stato di confusione e di stordimento, creando e assicurandosi così il suo regno della paura»? 66.

 

 

Egli dice anche, a proposito dell'intera classe dominante dell'Unione Sovietica: «Fanno mostra di credere nell'ideale del socialismo, in una futura società senza classi.

 

In realtà, non credono in nulla se non nel potere organizzato» 67.

 

Stalin, come giovane, aveva avuto la peggiore eredità, la peggiore educazione e sviluppo possibili.

 

Diventò quello che indica il suo pseudonimo: «Stalin» significa un «uomo d'acciaio», senza la minima emozione umana o pietà.

 

 

Yuri Andropov (1914-1984) ha prodotto la stessa impressione di Stalin.

 

 

Il Ministro degli Esteri francese Claude Cheysson, che lo ha conosciuto, ha descritto l'unità - Stalin è morto. Andropov in Le Monde come «un uomo privo di calore dell'anima, che lavora come un computer [...], non mostra emozioni [...], è estremamente spassionato [...]. È accurato nelle parole e nei gesti come un computer».

 

 

 Quando incominciò a scrivere da rivoluzionario, i primi pseudonimi di cui fece uso furono «Demonoschwili» 68 che significa qualche cosa come «il demoniaco» in lingua georgiana, poi «Besoschwili» 69, «il diabolico».

 

 

 Troitskaja, la figlia del maresciallo sovietico Mikhail Tukhachevsky (1893-1937), uno degli uomini principali dell'Armata Rossa, fucilato poi da Stalin, scrisse che suo padre aveva nell'angolo orientale della sua camera dove gli ortodossi pongono generalmente le loro icone, un'immagine raffigurante il diavolo.

 

 

Nicolae Ceausescu (1918-1989), il dittatore comunista rumeno, è stato un altro personaggio stalinista.

 

 

È stato oggetto di culto della personalità, essendo stato paragonato a Giulio Cesare, Alessandro il Grande, Pericle, Cromwell, Napoleone, Pietro il Grande e Abraham Lincoln.

 

 

 Sembra però che non basti: così è stato anche chiamato «il nostro dio laico» 70.

 

 

 La Romania comunista, che non consentiva congressi religiosi internazionali, nella primavera del 1979 in Curtea de Argesh ha consentito un congresso di streghe.

 

 

Anatole France (1844-1924) fu il celebre scrittore comunista francese che portò al comunismo alcuni dei più grandi intellettuali di Francia.

 

 

 A un'esibizione di arte demoniaca a Parigi, uno dei pezzi esposti fu lo speciale seggio usato da quello scrittore comunista per presiedere ai riti satanici: i braccioli e le gambe del seggio, decorate con corna, erano ricoperte di pelli di capra 71.

 

 

 Il centro del satanismo britannico è il cimitero di Highgate a Londra, dove è sepolto Karl Marx.

 

 

 Presso questa tomba vengono celebrati riti di magia nera 72.

 

 Da questo luogo partì l'ispirazione per il cosiddetto «vampiro di Highgate», che nel 1970 assaliva le ragazze 73.

 

 

Ma anche Hua Kuo-Feng (1921-2008), dittatore della Cina rossa, rese omaggio a quella tomba.

 

 

Ulrike Meinhoff (1934-1976), Gudrun Ensslin (1940-1977) e altri terroristi rossi tedeschi erano coinvolti nell'occulto 74.

 

 

A Vitebsk, nell'ex Unione Sovietica, Zoia Titova, componente dell'organizzazione della Gioventù sovietica, fu sorpresa mentre praticava riti di magia nera.

 

 

 Quando il suo processo fu portato di fronte all'Assemblea della Gioventù comunista, questa rifiutò all'unanimità di punirla, mentre i membri che decidono di venerare Iddio vengono espulsi.

 

 

 I comunisti considerano erroneo il credere in Dio; per tale «delitto» circa 10.000 bambini sono stati separati dalle loro famiglie e sono mantenuti in speciali campi di concentramento, ma il diavolo è considerato accettabile.

 

 

 Il suo culto è consentito 75.

 

 

Una delle più antiche sètte adoratrici del diavolo, gli yezidi di Siria, è descritta in una rivista sovietica ateistica 76.

 

 

Era la sola descrizione di una sètta religiosa che non contenesse la benché minima espressione critica.

 

 

Aleksandr Solgenitsin (1918-2008) in Arcipelago Gulag 77, rivela che il divertimento dell'ebreo Genrikh Yagoda (1891-1938), Ministro degli Interni dell'Unione Sovietica, era di sparare alle immagini di Cristo e dei Santi.

 

In quanto a Mao Tse-tung (1893-1976), egli scrisse che dall'età di otto anni odiava il suo dio: «Con tutto il mio cuore desideravo una cosa sola: distruggerlo, proprio dalle fondamenta» 78.

 

 È normale che un bambino, all'età di otto anni, desideri soltanto la distruzione del proprio dio?

 

 Pensieri simili appartengono alle personalità demoniache.

 

 I «Piccoli Diavoli» nell'Unione Sovietica

 

Secondo la dottrina marxista ufficiale che, come abbiamo dimostrato, non è che un camuffamento, non esistono né Dio né il diavolo.

 

 

Entrambi sono fantasie.

 

 

 In base a questa dottrina, i cristiani sono perseguitati dai comunisti.

 

 

Ad ogni modo, il giornale sovietico Kommunisma Uzvara, dell'aprile 1974, scrive che nella Lettonia rossa sono stati creati nelle scuole molti circoli ateistici.

 

 

 Il nome che si dà ai bambini in questi circoli è, manifesto a stalin dalla IV alla VI classe, «Piccoli Diavoli»; mentre quelli della VII classe sono chiamati «Servitori del Diavolo».

 

 In un'altra scuola, ragazzi dell'VIII classe sono chiamati «Fedeli figli del Diavolo».

 

Alle adunate i bambini vengono vestiti da diavoli, con corna e coda 79.

 

 Cosicché è vietato adorare Iddio, ma è consentito ed anzi incoraggiato fra i bambini di età scolare un pubblico culto del diavolo.

 

 Questo era l'obiettivo celato dai comunisti quando si impadronirono del potere in Russia.

 

 

Più ancora, i comunisti volevano trasformare i loro capi in pubblici adoratori di Satana.

 

 Il prete russo-ortodosso Platonov (1899-1951), un agitatore antisemita, passò ai comunisti quando assursero al potere in Russia.

 

 Lo nominarono Vescovo, ed egli diventò un Giuda che denunciava i componenti del suo gregge alla Polizia segreta, ben sapendo che sarebbero stati perseguitati.

 

Un giorno incontrò su un autobus la propria sorella Alexandra.

 

 Era una badessa, che era stata arrestata più volte, evidentemente cosa nota al fratello. Egli le chiese: «Perché non mi parli? Forse che non riconosci tuo fratello»? Essa rispose: «E mi domandi il perché? Nostro padre e nostra madre sussulterebbero nelle loro tombe. Tu servi Satana».

 

Sebbene fosse ufficialmente un Vescovo ortodosso nell'Unione Sovietica, egli rispose: «Forse sono io stesso Satana» 80

 

 

. Non c'è il minimo dubbio che egli fosse dominato dall'ideologia satanista.

 

 

Come si spiegherebbe altrimenti la seguente citazione da una sua lettera allo scrittore russo Maxim Gorky (1868-1936), in data 13-14 novembre 1913: «Milioni di peccati, malignità, oppressioni ed epidemie fisiche sono più facilmente scoperte dal popolo e perciò meno pericolose, che l'idea più debole di un piccolo dio spirituale, anche se camuffato nell'abbigliamento più decoroso» 81.

 

 

La rivista Pravoslavnaia Rus scrive: «La cattedrale ortodossa di Odessa, tanto amata dagli odessiti, poco dopo l'assunzione del potere da parte dei comunisti diventò il punto d'incontro dei satanisti [...]. Essi si riunivano anche in Slobodka-Romano e nell'antica abitazione del conte Tolstoi».

 

 

Segue poi il resoconto particolareggiato delle messe sataniche dette dal diacono Serghei Mihailov, della proditoria «chiesa vivente», un ramo ortodosso stabilito in connivenza con i comunisti.

 

 

 Un astante descrive la messa satanica come «una parodia della liturgia cristiana, in cui per la comunione si fà uso di sangue umano».

 

 Queste messe si svolgevano nella cattedrale, dinanzi all'altar maggiore. Anche ad Odessa, nel Museo degli Ateisti veniva esibita una statua di Satana, che era chiamato Baphomet. La notte, i satanisti si riunivano nel Museo per le loro preghiere e canti di fronte alla statua 82.

 

 Finanche la figlia di Stalin, Svetlana Alliluyeva, che non aveva mai saputo nulla delle profondità di Satana, scrisse: «Beria (il ministro degli Interni sovietico) sembra abbia avuto un vincolo diabolico con tutta la mia famiglia [...].

 

 Beria era un demonio malvagio, spaventoso [...].

 

 Un demone terribile aveva preso possesso dell'anima di mio padre».

 

Svetlana ricorda inoltre che Stalin considerava la bontà e l'amore misericordioso peggiori del più grande delitto 83.

 

Un simile clero satanico domina su più di metà dell'umanità, e ordina atti di terrorismo per tutto il mondo.

 

 Oscenità blasfeme

Si può capire che i comunisti arrestassero preti e pastori perché li consideravano contro-rivoluzionari.

 

 

Ma perché i preti venissero costretti dai marxisti nella prigione romena di Piteshti a dir Messa sullo sterco e l'urina?

 

 

Perché venivano torturati cristiani col far loro prendere la Comunione usando questi come elementi?

 

 

Perché lo scherno osceno della religione?

 

 

E perché al prete romeno-ortodosso Roman Braga, che conoscevo roman braga personalmente e allora era prigioniero dei comunisti - attualmente risiede negli Stati Uniti - perché gli vennero schiantati i denti ad uno ad uno con una verga di ferro, per renderlo blasfemo?

 

 

 I comunisti avevano spiegato a lui e ad altri: «Se vi uccidiamo, cristiani, andate in paradiso.

 

 

Ma non vogliamo che vi diano la corona del martirio.

 

 

 Dovrete prima bestemmiare Iddio, e poi andare all'inferno».

 

 

Nella prigione di Piteshti i comunisti costringevano un prigioniero molto religioso ad essere «battezzato» ogni giorno con l'immergergli il capo nel «bugliolo» nel quale i prigionieri facevano i loro bisogni; e frattanto obbligavano gli altri prigionieri a cantare le funzioni battesimali.

 

 

 Uno studente di teologia dovette rivestire lenzuoli bianchi (per imitare le vesti di Cristo) e gli fu appeso al collo un'immagine blasfema di Cristo.

 

 

 I cristiani venivano picchiati fino a farli impazzire per costringerli a inginocchiarsi di fronte a quell'immagine.

 

 

 Dopo di averla baciata, venivano costretti a recitare parte della liturgia 84.

 

 

 I prigionieri venivano costretti a togliersi i calzoni e sedersi con i glutei nudi su Bibbie aperte 85.

 

 

Simili cose vennero perpetrate per almeno due anni con la piena conoscenza delle gerarchie superiori del Partito.

 

 

Che cosa ha a che fare tutto ciò con il socialismo e col benessere del  proletariato?

 

 

 Non sono, queste indegnità, puri e semplici pretesti per organizzare orge e blasfemi satanici?

 

 

 Si suppone che i marxisti siano atei che non credono nel paradiso e nell'inferno.

 

 

 In queste estreme circostanze il marxismo si è tolto la maschera ateistica rivelando il proprio vero volto, che è il satanismo.

 

 

 La persecuzione comunista della religione può avere una spiegazione umana: la furia di questa persecuzione oltre ogni ragione, è satanica.

 

 

 Così è accaduto anche nelle prigioni romene e nell'Unione Sovietica, dove monache che non vollero rinnegare la loro fede furono sodomizzate, e ragazze battiste furono violentate 86.

 

Molti morirono come martiri, ma ciò non soddisfaceva i comunisti.

 

 Mediante la tecnica luciferina fecero che i martiri morissero blasfemi, nel delirio provocato dal parossismo delle torture.

 

 La dissacrazione satanista di chiese cattoliche si è avuta nel 1970 in Upyna, Dotnuva, Zanaiciu, Kalvarija, Sede, ecc..., località della Lituania sovietica.

 

 

L'ultima di cui ci risulta è avvenuta in Alsedaai il 22 settembre 1980 87.

 

 

Nel 1923, c'erano stati nell'Unione Sovietica finti processi a Dio, alla presenza di Lev Trotsky (1879-1940) e di Lunacharskij 88.

 

 Ma queste non sono soltanto cose d'altri tempi.

 

 

 Nel suo libro Psychiatric Hospital 14 Moscow, Georgi Fedorov racconta della conversazione col suo psichiatra Dr. Vladimir Levitskij a proposito del cristiano Argentov che era detenuto in quell'ospedale.

 

 

 Il medico disse: «Voi volete tirare il vostro amico Eduard verso Dio, e noi verso il diavolo. Così io mi valgo dei miei diritti come psichiatra di inibire a voi ed ai vostri amici l'accesso a lui».

 

 

A Chiasso, nell'Angola comunista, i marxisti macellarono animali nella chiesa e ne posero le teste sull'altare e sul pulpito.

 

 

Un manifesto proclamava: «Questi sono gli dèi che voi adorate».

 

 

 Il pastore Aurelio Chicanha Saunge fu ucciso insieme con centocinquanta suoi parrocchiani 89.

 

 Il prete cattolico lituano Eugene Vosikevic è stato ucciso.

 Più tardi, l'ebreo Sigmund Freud (1856-1939) avrebbe completato l'opera di quei due giganti satanici, riducendo l'uomo basilarmente a un impulso sessuale, volta a volta sublimato nella politica, nell'arte o nella religione. 

 

Fu lo psicologo svizzero Carl Gustav Jung (1875-1961) che ritornò alla dottrina biblica, secondo la quale l'impulso religioso è quello fondamentale dell'uomo.

 

 

 Il darwinismo appare come una teoria scientifica, che può essere giusta o sbagliata, ma che non ha addentellati Charles Baudelaire economici o politici.

 

 

Molti sarebbero disposti ad accettare che Dio abbia creato il mondo che conosciamo attraverso un lungo processo di evoluzione.

 

 

I tempi di Marx furono tempi di esplosione satanista in molte sfere della vita.

 

 

Era il periodo in cui il poeta francese Charles Baudelaire (1821-1867) scriveva Les Fleurs du Mal («I fiori del male»), proclamando apertamente di essere dalla parte dell'immoralità.

 

 

 Il poeta russo Fedor Sologub (1863-1927) scrisse: «Mio padre è il diavolo»; un altro poeta russo, Valery Briusov (1873-1924), scriveva: «Io glorifico egualmente Dio e il diavolo».

 

 

Marx era un figlio dei tempi che ci dettero anche Friedrich Nietzsche (1844-1900) - il filosofo favorito di Hitler e di Benito Mussolini (1883-1945) - Max Stirner (1806-1856), un anarchico estremista, e Oscar Wilde (1854-1900), il primo teorico della libertà per l'omosessualità.

 

 

 La Russia venne preparata per la vittoria del marxismo.ù

 

 

 Quelli della Rivoluzione furono tempi in cui amore, sentimenti buoni e sani, erano considerati mediocri e retrogradi.

 

 Le fanciulle nascondevano la loro innocenza, i mariti la loro fedeltà.

 

 

 La distruzione era lodata come buon gusto, la nevrastenia come il segno di una mente raffinata.

 

 

Questo insegnavano nuovi scrittori improvvisamente comparsi dal nulla. 

 

 

Gli uomini inventarono vizi e perversioni, prendendosi cura di non lasciare l'impressione di essere morali.

 

 

 Come mai quindi Stalin diventò rivoluzionario dopo aver letto Darwin? 96

 

 

Come studente nel seminario ortodosso ebbe da Darwin l'impressione che non siamo creature di Dio, ma il risultato di un'evoluzione in cui regna una concorrenza spietata.

 

 

 Sopravvive il più forte e il più crudele.

 

 

 Imparò che i criteri morali e religiosi non rappresentano una parte nella natura e che l'uomo è altrettanto parte della natura quanto un pesce o una scimmia antropomorfa.

 

 

Quindi, evviva la spietatezza e la crudeltà.

 

 

Darwin aveva scritto un libro scientifico.

 

 Il suo risultato finale è stato l'uccisione di decine di milioni di innocenti.

 

 È diventato il padre spirituale dei più grandi assassinii di massa della Storia.

 

 Più ancora fu l'influsso della Rivoluzione Francese, spiritualmente molto simile a quella russa.

 

 

 Durante lo svolgersi degli eventi in Francia, Anacharsis Clootz (1755-1794), uno dei capi dei rivoluzionari e un Illuminato, si dichiarò «nemico personale di Gesù Cristo».

 

 Di fronte alla Convenzione il 17 novembre 1792 affermò: «Il popolo è il sovrano e il Dio del mondo [...].

 

 Soltanto gli sciocchi credono in un qualsiasi altro Dio, in un Ente Supremo».

 

Quindi la Convenzione emise un decreto, proclamando «la nullificazione di tutte le religioni».

 

 Un anello di congiunzione tra comunismo e satanismo

 

I comunisti hanno l'abitudine di crearsi organizzazioni di facciata.

 

 

Tutto ciò che abbiamo detto più sopra suggerisce la probabilità che i movimenti comunisti siano a loro volta organizzazioni di facciata per un satanismo occulto.

 

 

Ciò verrebbe anche a spiegare perché tutte le armi politiche, heinrich himmler e conomiche, culturali e militari impiegate contro il comunismo si siano dimostrate tanto inefficaci.

 

 

 I mezzi per combattere il satanismo sono spirituali, non materiali; altrimenti, mentre un'organizzazione di facciata satanista, come il nazismo, viene sconfitta, ne sorgerà un'altra per una vittoria più grande.

 

 

Heinrich Himmler (1900-1945), il Ministro degli Interni della Germania nazionalsocialista, credeva di essere una reincarnazione dell'imperatore Enrico l'Uccellatore (876-936); egli pensava che fosse possibile imbrigliare i poteri occulti perché servissero l'esercito nazista.

 

 Diversi capi nazionalsocialisti erano coinvolti in riti di magia nera.

 

 Un organismo colossale è stato creato dalla Polizia segreta sovietica per distruggere le Chiese del mondo intero. Il loro primo obiettivo è di eliminare o minimizzare l'ostilità delle religioni contro il comunismo.

 

 

 In secondo luogo essi cercano alleati nell'interno della Chiese in modo da potersi valere del prestigio del clero per portare la massa dei credenti nel campo della rivoluzione. Il nome di questo dipartimento è Orginform (pronuncia Orghinform). Esso ha cellule segrete in ogni Paese, in ogni grande organizzazione religiosa. Certo è che il loro principale bersaglio sono le organizzazioni e missioni anticomuniste che operano dietro la Cortina di ferro. Agenti comunisti specializzati in propaganda e provocazione si infiltrano nelle Chiese e nelle missioni per preparare il disarmo ideologico dei fedeli.

 

 

Il suo primo direttore, Vassilij Gorelov, era precedentemente un prete ortodosso, un apostolo diventato Giuda.Il quartier generale è a Varsavia.

 

 

Il capo attuale è Theodor Krasky.

 

 

 L'organizzazione ha una scuola a Feodosia (in Crimea) per l'addestramento degli agenti nei Paesi latini, ed una a Mosca per l'America settentrionale.Gli agenti per la Gran Bretagna, l'Olanda, la Scandinavia, ecc..., ven ono addestrati a Siguel (in Lettonia) e quelli per i Paesi musulmani a Constantza (in Romania).

 

 

 Queste scuole preparano falsi preti, i quali comprendono perfettamente le rispettive teologie.
L'autore di L'Io e la sua proprietà era uno degli amici di Marx.

 

 

Egli scrisse: «Io sono legittimamente autorizzato a fare ogni cosa di cui sono capace».

 

 

Solgenitsin in Arcipelago Gulag rivela alcuni degli orribili risultati del comunismo nelle anime e nelle vite delle persone. Ripeto che sono consapevole del fatto che le prove che io riporto qui sono soltanto indiziarie.

 

 

 Ma ciò che ho scritto qui è sufficiente a mostrare che quanto i marxisti dicono di Marx, è un mito.

 

 

Egli non fu indotto dalla ferdinand failigrath povertà del proletariato per la quale la rivoluzione era l'unica soluzione. Non amava i proletari.

 

 

Li chiamava «zucconi», «stupidi», «asini», «furfanti» 97, e, sì, adoperava epiteti osceni (corrispondenza con Engels) 98; Marx non amava i suoi compagni nella lotta per il comunismo.

 

 

 Chiamava Ferdinand Failigrath (1810-1876) «il suino» 99, Lassalle «negraccio giudeo» 100, Bakunin «uno zero teorico» 101. Un combattente della rivoluzione del 1848, il tenente Cecov, che trascorse notti bevendo con Marx, commentò che il narcisismo di Marx aveva divorato quanto di buono c'era stato in lui.

 

Marx non amava l'umanità.

 

 Giuseppe Mazzini (1805-1872), che lo aveva conosciuto bene, scrisse: «Aveva uno spirito distruttivo.

 

 Il suo cuore scoppia di odio piuttosto che d'amore per gli uomini».

 

 Giuseppe Mazzini fu carbonaro solo per brevissimo tempo, nella sua giovinezza.

 

 

Questa organizzazione era stata fondata nel 1815 da Antonio Maghella, un massone genovese, e dichiarava che il «suo scopo finale era quello di Voltaire e della Rivoluzione Francese: il completo annientamento del cattolicesimo e infine, del cristianesimo».

 

Era incominciata come una operazione italiana ma in seguito ebbe un orientamento europeo più ampio.

 

 

 Benché Mazzini criticasse Marx, mantenne rapporti con lui.

 

 L'Enciclopedia ebraica dice che Mazzini e Marx ebbero l'incarico di preparare l'indirizzo e la costituzione della Prima Internazionale.

 

 Non conosco testimonianze in contrario da parte di contemporanei di Marx.

 

 

 Quest'ultimo, come filantropo è un mito costruito soltanto dopo la sua morte.

 

 

Marx non odiava la religione perché costituisse un ostacolo sulla via della felicità dell'umanità.

 

 

Al contrario, egli desiderava rendere infelice l'umanità sia qui che attraverso l'eternità.

 

 

Proclamava questo come suo ideale.

 

 

Il suo fine era la distruzione della religione.

 

 

 Il socialismo, la preoccupazione per il proletariato, l'umanitarismo... questi non erano che pretesti.

 

 

Dopo aver letto The Origin of Species di Charles Darwin, Marx scrisse a Lassalle una lettera in cui esultava che a Dio - per lo meno nel campo delle scienze naturali - fosse stato dato «un colpo mortale» 102.

 

 

Quale idea precedeva tutte le altre nella mente di Marx?

 

 

 Erano forse le tristi condizioni del povero proletariato?

 

 

In tal caso, quale possibile valore aveva la teoria di Darwin?

 

 

Oppure può darsi che lo scopo principale di Marx fosse la distruzione della religione?

 

 

 Il bene dei lavoratori era soltanto una finzione?

 

 

Dove i proletari non combattono per gli ideali socialisti, i marxisti sfrutteranno le differenze razziali o il cosiddetto generation gap, il salto di generazione.

 

 

 La cosa principale è che la religione dev'essere distrutta.

 

 Robin Goodfellow

 Marx scrisse: «Nei segni che sconcertano la classe media, l'aristocrazia e i profeti della regressione, riconosciamo il nostro valoroso amico, Robin Goodfellow, la vecchia talpa che può operare così velocemente nella Terra: la Rivoluzione» 103.

 

 

 Chi ha letto questa frase evidentemente non ha indagato circa l'identità di questo Robin Goodfellow, il valoroso amico di Marx, che lavora per la Rivoluzione.

 

 

Nel XVI secolo usare il nome «Robin Goodfellow» per indicare il diavolo 104.

 

 

 William Shakespeare (1564-1616), nel suo Sogno d'una notte di mezza estate lo chiama «lo spirito maligno che fuorvia il viandante notturno, e ride del suo danno» 105.

 

 

Così, secondo Marx, considerato «il padre del comunismo», un demonio era l'autore della rivoluzione comunista ed era suo amico personale.

 

 In Argentina gruppi di terroristi comunisti rapivano industriali e ricavavano milioni con i riscatti.

 

 

 Questo danaro veniva moltiplicato in banche capitaliste da un certo Graiver, il quale convinceva anche la povera gente ad affidargli i loro risparmi.

 

 

 Con i profitti egli finanziava i terroristi.

 

 

 Quindi andò in bancarotta rovinando i poveri.

 

 

 Suoi complici erano ex-presidenti dell'Argentina e grandi giornalisti, fra i quali un uomo che aveva preso il nome di Satanovsky.

 

 

Vale la pena ricordare qui che Stalin aveva incominciato a scrivere sotto lo pseudonimo di «Figlio del diavolo» e «Figlio del demonio».

 

 

 A tutti voi, marxisti

 

Mi rivolgo ai gregari del marxismo: voi non siete animati dallo spirito che controllava Hess, Marx, Engels.

 

 

In realtà, voi amate l'umanità, la rispettate e intendete adoperarvi per il bene universale.

 

 

Non è vostro desiderio essere uno strumento di qualche sètta.

 

 

 Per voi questo libro può domine jesu christe essere utile.

 

 

 Il marxismo satanico ha una filosofia materialista che acceca i suoi seguaci alle realtà spirituali.

 

 

Esiste qualche cosa di più della materia.

 

 

 Esiste una realtà dello spirito, della verità, della bellezza, e degli ideali.

 

 Esiste anche un mondo di spiriti decaduti, il cui capo è Satana.

 

 Cadde dal cielo per il suo orgoglio e trascinò giù con sé un'armata di angeli.

 

Dopo la caduta, il suo inganno è stato perpetuato e accresciuto attraverso ogni concepibile congegno, finché oggi vediamo la bellissima creazione di Dio devastata dalle guerre mondiali, dalle rivoluzioni e controrivoluzioni, dalle dittatura, dallo sfruttamento, dal razzismo di diversi tipi, dalle false religioni, e dall'agnosticismo e ateismo, delitti e imbrogli, infedeltà in amore ed amicizia, matrimoni infranti, figli ribelli.

 

L'umanità ha perduto la visione di Dio.

 

 

 Ma che cosa ha preso il posto di questa visione?

 

 

 Forse qualche cosa di meglio?

 

 

 L'uomo deve e vuole avere qualche religione.

 

 

Se rifiuta di volgersi a Dio, avrà la religione di Satana e perseguiterà coloro che non adorano Satana.

 

 

Soltanto pochi fra i grandi dirigenti del comunismo sono stati e sono satanisti consapevolmente, ma esiste anche un satanismo inconscio.

 

 

Uno può essere satanista inconsapevolmente, senza neanche sapere che esista un simile culto.

 

 

Egli è tale se odia la nozione di Dio e il nome di Cristo, se vive come se fosse soltanto materia, se nega i principî spirituali e morali.

 

 

 Sono nello stesso pericolo coloro i quali si dedicano all'occultismo.

 

 

A Francoforte, la domenica vanno più persone alle riunioni spiritiche, nelle quali vengono evocati i defunti, che non alle funzioni di chiesa.

 

Vi sono chiese sataniste a Monaco e Dusseldorf 106.

 

 

Ve ne sono anche molte in Francia, in Gran Bretagna, negli Stati Uniti e in altri Paesi.

 

 

 Gli esseri umani possono aver abbandonato Dio, ma Dio non ha mai abbandonato le Sue creature.

 

 

Egli ha inviato nel mondo il Suo Figlio unigenito Gesù Cristo.

 

 

 Amore e grazia incarnati vissero sulla Terra la vita di un povero bambino, poi la vita di un umile carpentiere, e infine la vita di un Maestro di rettitudine.

 

 

L'uomo oppresso non può salvarsi, come non può trarsi dalle acque un uomo che annega.

 

 

 Così Gesù, pieno di comprensione per i nostri intimi conflitti, prese su di Sé tutti i nostri peccati, ivi compresi i peccati di persone come Marx e i suoi seguaci, e sopportò Egli stesso la condanna per quello che abbiamo fatto. Egli espiò i nostri peccati morendo su una croce sul Golgota, dopo aver sofferto la più terribile umiliazione e dolore.

 

 

 Egli non rifiuta nessuno, quale che sia il suo passato. Vale la pena osservare che due Premi Nobel sovietici, Boris Pasternak (1890-1960) e Solgenitsin, entrambi ex comunisti, dopo aver descritto i parossismi di delitto ai quali conduce il marxismo satanico, hanno posto la loro fede in Cristo.

 

 

 Svetlana Alliluyeva Stalina, la figlia del peggiore assassino di massa marxista, è diventata anche lei cristiana.

 

Ricordiamo che l'ideale di Marx era scendere negli abissi dell'inferno lui stesso, e trascinarvi dentro con sé tutta l'umanità.

 Non seguiamolo su questo sentiero vizioso, ma piuttosto volgiamoci a Cristo che ci ama e può guidarci verso l'alto delle vette di luce, saggezza e amore, a un cielo di ineffabile gloria.

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